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        史鑒

        殷殷家國情

        來源:中央紀委國家監委網站     發布時間:2023-10-30 14:34:05    分享至新浪微博

          國家博物館正在展出“百年巨匠 百年史詩——百位大師風采特展”,聚焦二十世紀做出突出貢獻的教科文衛體各領域的一百位大師巨匠,展出與他們相關的三百五十余件展品。透過這些展品,我們能看到百年巨匠上下求索的艱辛和令人動容的家國情懷。


          在古今中西藝術中遨游


          時間從不因人而異,無論對誰,一天都是二十四小時,然而不同的人對于時間的感受卻大為不同,英國歷史學家埃里克·霍布斯鮑姆說二十世紀是短暫的,意大利歷史學家杰奧瓦尼·阿瑞吉說二十世紀是漫長的。無論短暫還是漫長,對于中國人而言,二十世紀是異常豐厚的,是在苦難的包圍之中沖出一條生路,其中凝聚著無數中華兒女的艱辛求索,為了民族獨立、國家富強、人民幸福,多少人付出了生命的代價。


          古與今,中與西,二十世紀的中國人,無法回避處理這兩組關系。大師之所以為大師,或許正在于他們對古今中西的關系,進行了具有啟發意義的探索。


          時代的更替,藝術家最為敏感,面對西畫東傳的洶洶來勢,墨守成規勢不可能,但讓西畫獨霸東土又豈能心甘?二十世紀的中國藝術家們,出入于古今中西之間,為改良中國畫煞費苦心。中國現代美術的奠基者徐悲鴻,在二十三歲時即提出了自己的思路。1918年5月,他在北京大學畫法研究會演講《中國畫改良之方法》,認為“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采入者融之”。


          徐悲鴻以擅長畫馬聞名于世,他筆下的馬,超越了自然界的馬,而熔鑄了藝術家自己的精神氣質?!鞍傥淮髱燂L采特展”中呈現了徐悲鴻畫馬的名作之一《九方皋》,要讀懂這幅畫的內涵,我們要首先了解九方皋是誰。


          《列子·說符》中有九方皋相馬的故事。都說伯樂善于相馬,伯樂心中有比自己更厲害的相馬者,這就是九方皋。秦穆公欲求“天下之馬”,乃良馬中的良馬。伯樂說自己可以辨識得出良馬,因為良馬可從外表來觀察,但卻沒有本事辨識“天下之馬”,因此向秦穆公推薦了九方皋。九方皋奉命尋找“天下之馬”,在沙丘這個地方找到了,他向秦穆公稟報此馬是一匹黃色的母馬,秦穆公派人從沙丘取回的馬卻是一匹黑色的公馬。秦穆公不悅,斥責伯樂推薦的人連公馬母馬都分不清楚,他相中的馬能是“天下之馬”?伯樂對此慨嘆:“若皋之所觀,天機也。得其精而忘其粗,在其內而忘其外。見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視?!本欧礁尴囫R,注重的是其內在,而非外表。秦穆公試馬,果然是“天下之馬”。


          九方皋之所以勝于伯樂,就在于他不為馬的外表所惑,而關注其內在。相人又何嘗不是如此?這幅徐悲鴻創作于1931年的《九方皋》,畫面中間的黑色公馬豐神俊逸、瀟灑不羈,與畫面中另外兩匹溫馴的馬形成對照,黑駿馬的身旁,著一身短打的老者就是九方皋,他傲然挺立、雙手叉腰,眼睛盯著黑色駿馬,他已識別出這就是“天下之馬”,但內心的喜悅沒有表現在臉上,而他身后的兩人,狀似小丑,不僅無法識別出“天下之馬”,反而露出譏笑的面容。這幅畫寄托了徐悲鴻對發現人才的渴望,飽受內憂外患的近代中國急需各方面的人才,也需要像九方皋這樣具有識別人才本領的人才。


          徐悲鴻是現實主義的大師,這幅《九方皋》以中國畫的筆墨畫馬、畫人,不僅畫得真實,而且畫出了精氣神。當我們踱到吳冠中的《春雪》這幅布面油畫前,或許會莞爾一笑,吳冠中將油畫與中國的寫意傳統相結合,為中國畫的現代化、油畫的民族化做出了杰出貢獻。欣賞吳冠中的作品,站在畫前或許會感嘆其抽象,而離開畫后又覺得到底畫出了神韻。


          從《九方皋》到《春雪》,中國藝術大師在古今中西的藝術資源中做逍遙游,同時豐富了中國畫與西畫,這正是文明交流的成果。


          書信中表露對黨的無限忠誠


          二十世紀,中國文學經歷巨變,古典時代潛隱在主流外的白話,成為現代中國文學的語言?,F代文學,不僅是使用現代語言,而且是用現代語言描寫現代思想與情感。中國現代文學三十年,代表性的作家常歸納為“魯郭茅巴老曹”,即魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺?!鞍傥淮髱燂L采特展”,六位文學巨匠的作品、手稿悉數登場,尤使觀眾感興趣的是一幅魯迅先生的畫像。


          版畫在中國現代藝術中的地位,離不開魯迅的大力推廣,由此不難理解為何許多魯迅畫像是木刻版畫。這幅木刻版畫中,魯迅坐在書桌前,左手牽起了一頁文稿,旁邊一瓶碘酒十分醒目,眼神堅毅而凝重,似乎剛剛讀完手中的文稿,右手攥成拳頭,砸向了桌面。畫面的背景,揭示了魯迅所讀的文稿——方志敏撰寫的《可愛的中國》。


          原來,魯迅與方志敏竟有這樣一層關系。青年時曾得到魯迅幫助、日后成長為魯迅研究專家的唐弢,在《同志的信任》一文中的描寫,幾乎就是這幅木刻版畫的文字說明。那是1935年冬的一個傍晚,魯迅從一個陌生女青年手中接過一個紙包和一封信,匆匆回到家中——“燈下,他鄭重地打開紙包,按照那封信里指明的記號,把右角上用墨筆點了兩點的一張毛邊紙撿出來。那是一張空白毛邊紙。魯迅先生用洗臉盆盛滿水,滴入一點碘酒,把紙平放到水面,紙上立刻現出了淡淡的字跡。這是方志敏同志生前從獄中用米湯寫給魯迅先生的一封信?!毙胖?,方志敏希望魯迅將送上的三張空白毛邊紙和一束文稿轉交給黨中央,在1936年魯迅逝世前夕,他終于成功將其轉交給了黨中央。


          魯迅是否轉遞過《可愛的中國》手稿,唐弢的文章中說此文及方志敏另一篇名作《清貧》都由魯迅轉遞,也有學者提出不同意見??梢钥隙ǖ氖?,魯迅曾轉遞過方志敏在獄中所寫的文稿。其實,方志敏與魯迅并無深交,何以會將文稿遞給他,唐弢說的好,方志敏“讀過魯迅先生的文章,深信魯迅先生對革命事業的忠誠”,“在所有共產黨員的心目中,他永遠是一個能以生命相托付的、最可信任的同志”。


          因為信任,方志敏將文稿托付給了魯迅;因為信任,程硯秋終于找到了自己的精神歸宿——成為一名共產黨員?!鞍傥淮髱燂L采特展”中囊括了多位戲曲大師相關的展品,有梅蘭芳的行頭,有新鳳霞的畫作,在介紹程硯秋的單元中,觀眾看到了熟悉的字跡,是周恩來、賀龍就程硯秋入黨一事寫給他的信。


          程硯秋與梅蘭芳、尚小云、荀慧生并稱為京劇四大名旦,是“程派”的創始人??箲鹌陂g,程硯秋拒絕為日本人唱戲,被迫離開心愛的舞臺,務農郊野。新中國成立后,黨領導戲曲改革,程硯秋等京劇大師被尊為藝術家。


          在與共產黨員接觸的過程中,程硯秋萌發了入黨的志愿,他在自傳中寫道:“我看到每一個黨員同志,上至領導,下至每一個普通工作人員,那種樸素踏實的工作作風,勤勤懇懇的對人態度,無一不使我深深感動,從此我的心也就更加向著黨了?!背坛幥锶朦h的兩位介紹人正是周恩來與賀龍。


          1957年11月13日,周恩來在寫給程硯秋的信中,希望他“努力學習,積極參加集體生活,力圖與勞動群眾相結合,好繼續克服個人主義思想作風,并且熱心傳授和推廣自己藝術上的成就,以便提高自己的階級覺悟,發揚為勞動人民服務的精神”。


          程硯秋收到信后十分激動,要知道周恩來已經有三十年沒有做過入黨介紹人。程硯秋在1957年12月3日回信,信中說“請放心罷,我永久忠誠遵守黨的一切,有信心為人民去工作,不會使您失望的”。


          程硯秋在1957年10月成為預備黨員,1958年3月突發疾病逝世,時年54歲。程硯秋逝世后,被追認為正式黨員,一代大師的志愿終于實現。


          以求是精神探索科學世界


          古代中國科技曾長期領先于世界,一騎絕塵,近代中國的大門為西人的堅船利炮打開,堅船利炮的背后正是科技與工業,中國人迅速意識到“賽先生”的重要性?,F代科學自有一套迥異于古代科學的話語與方法,在接受現代科學的過程中,中國科學家向世界證明了自己的實力,現代科學不僅可以在中國落地生根,而且可以茁壯成長,長成不輸其他園地的參天大樹。


          “百位大師風采特展”為現代中國科學家獨設一單元,或許觀眾難以說清他們在科學研究領域取得的成果,但他們的治學態度、人格風范亦是一筆能讓觀眾留下深刻印象、獲得啟迪的寶貴財富。


          展廳中一副寫著“求是精神”的書法作品簡約而不簡單,這是竺可楨的手跡。1936年4月,氣象學家、地理學家竺可楨擔任浙江大學校長,他任此職到1949年5月。


          抗戰期間,包括清華、北大、浙大、武大等多所高等學府,被迫遷移到西南大后方。1937年底,浙大開始西遷,在1940年落腳貴州前,不知在多少地方支起了簡易的校舍,讓讀書聲維系下去。1938年臨時落腳在廣西宜山時,浙大決定將“求是”列入校訓中。浙大源起晚清求是書院,但這只是浙大與求是精神關系的一個面向。


          1939年2月,竺可楨向浙大新生做了名為“求是精神與犧牲精神”的演講,他認為求是精神就是科學精神,求是的路徑,《中庸》已經揭示,即“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。他對未來要成為國家棟梁的浙大新生提出殷切的期許,“不能求得了一點專門的知識就足夠,必須具有清醒而富有理智的頭腦,明辨是非而不徇利害的氣概,深思遠慮,不肯盲從的習慣,而同時還要有健全的體格,肯吃苦耐勞,犧牲自己,努力為公的精神”。以科學的精神探索宇宙,以犧牲的精神效力國家,在竺可楨看來,兩者實在不能割裂開來,在這樣的精神指引下,浙大培育出了一批具有家國情懷的杰出科學家。


          在“百位大師風采特展”中,觀眾還將見到另一位浙大校長。1979年至1982年,核物理學家、“兩彈一星”功勛獎章獲得者錢三強擔任浙大校長。在與之相關的展品中,有一副寫著“從牛到愛”的書法作品。這是1933年錢玄同寫給正在清華物理系念書的兒子錢三強的。錢玄同是新文化運動的干將,大力倡導語言文字改革。錢玄同寫給屬牛的兒子“從牛到愛”,希望兒子如牛一樣勤奮好學,向著牛頓、愛因斯坦這樣勇于改變物理學研究范式的人物前進?!皬呐5綈邸弊源顺蔀殄X三強的座右銘,甚至在逝世后,他的后人將這四個字刻寫在了錢三強的墓碑上。


          錢三強是中國原子能事業的“拓荒?!?。他從法國學成歸來后,即投入到中國原子能事業中。那一代科學家,隱姓埋名,孜孜以求,在艱苦的生活條件與科研條件下,克服重重困難,終于研制出了“兩彈一星”,在此過程中,有的科學家獻出了自己的生命。


          大師的風采并不隨其生命的終結而逝去,相反時間將為他們的光輝增彩,欣賞這一部厚重的大師史詩,亦是在觀察中華文明對于現代化的探索,大師的成就令人欽佩,大師的家國情懷令人感動,而現在這史詩傳到了我們的手中,等待我們繼續書寫。(陳彧之)

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